تقدیم بهاول شهید مدافع ولایت حضرت فاطمه سلام الله علیها و حضرت ولی عصر روحی وارواح العالمین له الفداءفصل اول مفهوم شناسی ...................................................................................1مقدمه ..........................................................................................................2بررسی عناوین موضوع...................................................................................3پلورالیسم.......................................................................................................3نعمت ا... ولی ................................................................................................3پیشینه تحقیق..................................................................................................5ضرورت و اهمیت بحث....................................................................................7اهداف..........................................................................................................7فصل دوم پلورالیسم ........................................................................................9مقدمه.........................................................................................................10انواع و مصادیق پلورالیسم ..............................................................................11بهره مندي يكسان اديان از حق و باطل.................................................................11اديان همگي راه هايي به سوي حق هستند..............................................................11پلوراليسم ديني بر پايه ي پوزيتيويسم....................................................................12پلورالیسم و نظریه ی دین به منزله ی پاسخ انسان به حقیقت غایی.................................12پلورالیسم به معنای مدارا با حفظ ادعای حقانیت خود .................................................12پلورالیسم طولی . پلورالیسم عرضی......................................................................14پلورالیسم در اصول و فقه وآراءمجتهدین ...............................................................17پیامدها پلورالیسم ............................................................................................19پیامد های منفی...............................................................................................19•    اجتماع نقیضین.........................................................................................19•    پلورالیسم خویش برانداز..............................................................................20•    حجّیت نداشتن متون دینی و بی اعتبار شدن عمل به گزاره های دینی.........................20•    نقش هدایت گرایانه ی دین.............................................................................20•    جواز بدعت و تعطیلی شریعت.......................................................................21پیامدهای مثبت ...............................................................................................22•    هم زیستی مسالمت آمیز پیروان ادیان...............................................................22•    گفت وگوی ادیان........................................................................................22•    نجات اکثریت............................................................................................23تفاوت جامعه اسلامی با جامعه پلورالیستی..............................................................23جوامعی که پلورالیسم دینی را پذیرفته اند درپی مسایل مشترک هستند.............................23وحدت جامع و کامل دین.....................................................................................24حجیّت مطلق و منحصر به فرد، در هیچ دینی وجود ندارد............................................24پیام های همه ی ادیان معنای واحدی دارد................................................................25محور بودن ایمان گرایی به جای شریعت مدار..........................................................25همه ی ادیان بدون هیچ تفاوتی بر حقّند....................................................................26نتیجه گیری.....................................................................................................27فصل سوم ......................................................................................................28مقدمه.............................................................................................................29انقطاع سلاسل صوفیه ......................................................................................30بررسی مشایخ سلاسل صوفیه.............................................................................33معروف کرخی کیست.......................................................................................33اشکالات اساسی..............................................................................................34سنی بودن نعمت ا...ولی ...................................................................................40ادعاهای نعمت ا...ولی .....................................................................................44ادعای پیشگو بودن..........................................................................................44ادعای ولی کامل بودن، ادعای رسالت، ادعای علم لدنی داشتن......................................46جمع بندی......................................................................................................48فصل چهارم تطبیق تکثر گرایی در اندیشه نعمت الله ولی ...........................................49مقدمه...........................................................................................................50پلورالیسم به معنای مقبول علمای شیعه در کلام نعمت ا...ولی.......................................51تکثر گرایی به معنای نامقبول علمای شیعه در کلام نعمت ا...ولی..................................52تکثر گرایی با تفیک شیعه و رافضی  و درست کردن مذ هب جامع................................52تکثر گرای با استفاده ار الفاظ مشترک ..................................................................57تکثر گرای و حفظ حرمت خلفای سه گانه................................................................61تکثرگرایی و پلورالیسم در اندیشه قائلین به تصویب...................................................65تکثر گرای با جمع بین غاصبین و غیر غاصبین.......................................................66تکثر گرایی باولی واصل به حق دانستن خود ......................................................... 68اتکثر گری با تعریف خاص از تشیع و تسنن .........................................................69تکثر گرایی باتفکیک بین علم استنباطی و لدنی .......................................................69 تکثر گرایی با جمع بین اضداد و اجتماع نقیضین.....................................................71جمع بندی و نتیجه گیری فصل چهارم.....................................................................74نتیجه گیری کلی...............................................................................................75پاورقی
*****
لازم به ذکر است نویسنده در این تحقیق به نسخه قدیمی دست یافت که این نسخه مربوط به یکی از کتابخانه های کشور همسایه بنام ملنی کابته می باشد.برای دیدن نسخه قدیمی کلیک کنید.
آدرس نسخه های درایران کتابخانه گلپایگانی 24/79-4779/3تهران شورا کتابخانه مجلس 14190 رساله پنجمدانشکاه تهران شماره4734 رساله هشتمفهرست وازه دست نوشته های ایران دنا جلد 2 ص 651فهرست گان نسخه خطی ایران جلد 6 ص 480دقت کنید تاریخ تولد شاه نعمت الله را یکی از فرزندان منسوب به او در کتاب تصوف ایران 731 می گوید ولی در این نسخه نعمت الله می گوید تولدش 580 بوده است؛ که باید دید تولدش به چه تاریخی بیان شده و چرافرزند منسوب به او و مدعی خرقه از جانب او؛ نعمت الله را نزدیک به زمان خود خوانده ؟
دوم اینکه در این نسخه نعمت الله ولی برای ظهور امام زمان وقت تعیین می کند و می گوید سال 1380 سال ظهور امام زمان است.
همانطور که دوستان مستحضرند به هر تاریخی حساب کنی این تعیین وقت دروغه و احادیث کذب الوقاتون که مورد تایید علمای شیعه هست نیز دلیل دیگری بر گذب این گذاب سالکان طریقت؛ نعمت الله ولی می باشد.